这个作品充满着一种轻微淡淡的哀愁，无论是步履阑珊的人们、独特的有些苍凉背景音乐还是伤病、生老病死。跟前三集不同，乡村巴士这个作品的主旨聚焦在了乡村生活的巨大变迁过程，而妖怪、志怪元素基本不是主要的。这一点对于《中国奇谭》这个系列定位其实有点离题。但在对乡村的情感表达，我认为是极富深情的，作者的观察十分细腻，除了建筑、道路规划、风俗习惯、作息习惯这些元素，作者把神灵元素置入到了表达中，不偏不倚地把一直以内被我们斥为“迷信”的东西单纯地表达出来，这相当棒。我们看到，几个绿色小怪与三爷爷一起做饭，对影成三人，狗狗影子小娃娃一起玩耍，神灵一起搭巴士等等的情节，把生活和奇幻，现实和神灵融贯在一起。作品中，现实世界和神灵世界是“去边界化”的，唯一比较明显的边界就在那个大黑洞，大黑洞有点相当于冥界入口的感觉。但总体上，打破边界的表达让我们看到乡村最容易被忽略的精神风貌——一种最容易被斥为迷信的“灵性境界”。这种灵性境界，是与乡村本身、土地本身、死亡本身、生活本身深深勾连在一起的。——作品的不足：如上述，乡村遭到去魅，灵性遭到抛弃，田野被迫城镇化、现代化，乡村迎来巨大变迁这是作品最想表达的，所有的神灵和王孩儿都搭车走了，只剩下一片白茫茫、无措的田野。因此放在整个奇谭系列中就变得离题。我观看的时候，会一上来就预设：“妖怪在哪里呢？”一开始对影成三人（前面开篇吃饭时还有个小小小绿怪），是有点妖风，但在老妈子剥花生的神圣静默中戛然而止。以为后面会收回影子，男主小男孩有着什么特别的志怪故事，但却只是影子和狗狗跑了。随后三爷爷和几个大绿怪一起做菜。这里最大问题是，如果作者想打破神灵界和现实界的界限来叙事，那么必须要先铺垫，给出一些前置的说明。开篇展现的基本是纯纯的乡村生活，对影成三人只是感觉男孩有什么特别故事，但人怪同处乡村这一点我感觉是基本没说明的，导致人怪一起做饭时显得很奇怪。小小小绿怪我一看到，感觉可能只是“这个村子有妖怪，但村民不知道”的传统叙事，没感到“人怪和谐共存”的突破性表达方式。第二大问题在于，鉴于没有区分神灵界和现实界，最后想表达“神灵的去魅”但用的表达方式是，搭，巴，士。前一秒，村民等车等很久，都说了“这车晚点了吧？”下一秒，原来这车去了神灵界先送神灵。神灵和现实有妥妥变成两个世界，感观是割裂的。最后，关于作品的日系风格与否的争论。这种争论大可不必，文化作品本来就是互相影响互相借鉴互相烘托的，简单以“抄袭”“媚外”这些调调说事实在太片面。我觉得主要原因是：如我上述所言，作品把神灵温柔地置入到表达中，把乡村、土地和神灵一并呈现，这在国内动漫作品中当然少见，而宫崎骏等人作品中这样的处理方式和情感指向则相当普遍，特别是龙猫。作品最后有没有给到什么结论和判断？其实通篇基调是淡淡的忧伤多少能显示作者的态度：逝去不会回来了。但最后，作者还是用过年和窜天猴给我们留下了希望。时值大年三十写下此文此时本文的读者想必也在家里吃年夜晚我也祝大家兔年快乐，新的一年，有着新的！无数的！可能性！